YU 22. 4. SRPSKI TISAK

SRBIJA POLITIKA 22. IV. 2000. Zašto je Koushner zavolio Brovinu "Novi izljevi političke ljubavi, koje bezgranično zli doktor Koushner iskazuje prema Albancima, zabilježeni su ovih dana na primjeru Flore Brovine, žene koju zapadni mediji ciljano predstavljaju kao albansku poetesu, humanitarnu aktivistkinju i Koushnerovu kolegicu, svjesno prešućujući da je reč o teroristi osuđenom na 12 godina zatvora zbog evidentnih neprijateljskih aktivnosti tijekom agresije NATO-a na našu zemlju. Pridružujući se prosvjedu na ulicama Prištine, sa scenografijom bijelih kaputa, tobože mirotvornih prosvjednih šetnja i proizvodnji imidža 'Majke Flore', po ugledu na već korišteni lik nobelovke iz Kalkute, Koushner je zaigrao novu partiju sotonizacije Srbije, vraćajući na scenu sve one stereotipe o navodno nedužnim Albancima i tiraniji Beograda. Govoreći na mitingu u etnički čistom gradu, administrator UN-a najavio je novi pritisak međunarodne zajednice povodom ovog slučaja i obećao njezino 'puštanje na slobodu što je prije moguće'.(..) Uopćavanje sudbine 'Majke Brovine' trebalo bi proizvesti dojam kako je i u drugim slučajevima riječ o diktaturi Beograda, nedužnosti Albanaca i potrebi da se zbog toga pristupi novim zaoštravanjima prema dojučerašnjem cilju zračnih napada. Odrađujući taj zadatak, Koushner održava kontiuitet beščašća čitave misije o kojoj mediji iz država članica NATO-a više ne biraju riječi kritike. Zasnivajući svoj najnoviji politički udar na zaštiti dokazanog terorista, Koushner i njegovi nalogodavci pokazuju zašto se misija UN našla u balkanskom blatu bez vidljivih šansa da iz njega uskoro iziđe." DANAS 22./23. IV. 2000. Poraz hrvatskog svetosavlja "(...)Bozanić je u odnos Crkve i države donio nove vjetrove.(...) Naravno, kao i društvo, i sama Katolička crkva i njezini svećenici podijeljeni su međusobno na dva pola: jedan otvoreni, multikulturalni, i drugi, nacionalni i isključiv. Profesor fra Špiro Marasović s Teološkog fakulteta u Splitu upozorava da se nadbiskup Bozanić već dulje vrijeme nalazi pod udarom 'plemenskih reakcionara', onih koji žele 'katoličku vjeru srozati na nekakvo hrvatsko svetosavlje.(...) Bozanić, pak, Crkvu u Hrvata vodi u suprotnom smjeru, zalažući se - kako kaže - za prevladavanje krajnosti koje osporavaju nacionalni identitet, ali i uskogrudnosti i ksenofobije koja dovodi do straha i zatvaranja pred svijetom. U 'velikom pospremanju' države u post- hadezeovskom razdoblju, čini se, bar po ovim prvim najavama, i Katolička crkva dat će svoj veliki obol, ma što o tome plemenski i drugi reakcionari mislili."