LAT 21. XI. NADOKNADA ŠTETE

ka prava-Ratovi SJEDINJENE DRŽAVE LOS ANGELES TIMES 21. XI. 2002. Procjena štete nanesene Židovima "Priznanje krivice u javnosti prava je rijetkost, bilo da dolazi od okrivljenih pojedinaca ili institucija. Još je rjeđe to da nakon priznanja uslijedi principijelna rasprava o tome što okrivljeni pojedinci ili institucije moraju učiniti kako bi nadoknadili nanesenu štetu. Isprika se uglavnom smatra dovoljnom. Papa Ivan Pavao II. kazao je kako žali zbog uloge Katoličke crkve u Holokaustu. Ipak samo u nemoralnom svijetu, u kojem moćni određuju pravila igre, nekoliko riječi može biti prihvaćeno kao dovoljna nadoknada za počinjene zločine i nepravde. Iako Crkva nije uzrokovala holokaust, Papa Pio XII. i svećenstvo u čitavoj Europi Židovima su nanijeli katastrofalnu štetu. Širili su antisemitizam iz kojeg je izrastao nacistički antisemitizam, što je pak potaknulo milijune ljudi da podupre nacističke zločine protiv Židova. Poduprli su kriminalne rasne zakone i politiku Njemačke i njenih saveznika. Slovačka katolička Crkva sudjelovala je u deportaciji Židova u Auschwitz. U Hrvatskoj, svećenici su ubijali Židove. Nakon rata, Vatikan je pomogao Adolfu Eichmannu, doktoru Josefu Mengeleu i mnogim drugim nacistima masovnim ubojicama da pobjegnu u Južnu Ameriku. Budući Papa Pavao VI. pomogao je organizirati njihov bijeg. Crkva duguje nadoknaditi štetu Židovima. Crkvena doktrina ovo podupire - službeni katekizam Katoličke crkve određuje da 'treba učiniti što je moguće kako bi se nadoknadila' šteta nanesena svom bližnjem: 'vratiti ukradeno, oklevetanoga vratiti na dobar glas, isplatiti nadoknadu za nanesenu štetu'. Najkompletnija nadoknada je 'obveza', neizbježna moralna dužnost. Osim kompenzacije, koji su univerzalni principi nadoknade štete? Kada se primijene na Katoličku crkvu, koje konkretne mjere znače? Kazati potpunu istinu. Crkva mora zaustaviti svoju agresivnu kampanju prikrivanja i zataškavanja, koja traje 60 godina, otvoriti svoje arhive u čitavoj Europi i odobriti ispitivanja koja bi provodili neovisni znanstvenici, tako da se objavi istina. Boriti se protiv učinaka te štete koji i dalje traju. Unatoč određenom napretku, Crkva je još uvijek odgovorna za enormnu količinu antisemitizma. Istraživanja pokazuju kako desetci milijuna europskih katolika i dalje vjeruje da je najštetnija drevna kršćanska kleveta ta da su i današnji Židovi krivi ili prokleti zbog Isusove smrti. Crkva mora pokrenuti opsežne obrazovne programe u svim državama, na svim razinama obrazovanja, i za odrasle. Mora podučavati o tome kako se zadrtost onih koji vjeruju u to zasniva na lažnim pretpostavkama i kako je pogubna. Mora, kazano riječima katekizma, 'vratiti na dobar glas oklevetani narod'. Transformirati sve pogubne interne strukture koje su dovele do ove štete tako da frazu 'nikad više' poprate i potrebne promjene. Crkva mora prestati biti politička institucija utjelovljena u vatikanskoj državi, jer to je suprotno od moralne institucije. Njena politika širenja svog suvereniteta na sve Židove i sve ljude dovela je do štete koja je nanesena Židovima, narodu koji je samo želio štovati Boga na svoj način. Crkva mora prestati širiti i svoj antisemitizam u kršćanskoj Bibliji i svojoj liturgiji. Zamislite da knjiga, koja se dadne 2 milijarde ljudi kao Riječ Božja, kleveće crnce ili kršćane kao đavolji okot, nesposoban da čuje riječ Božju, krive i zauvijek proklete zbog smrti sina Božjeg? Ljudi bi se digli na oružje. Zbog čega bi stvari bile drukčije ako su žrtve Židovi? Crkva mora prestati hiniti da Biblija ne širi antisemitizam, i mora poduzeti konkretne mjere kako bi bila sigurna da više neće širiti tako štetne predrasude. Univerzalni principi nadoknade štete su jednostavni, no, kao i mnogi drugi moralni principi, imaju dalekosežne korisne posljedice. Primjena ovakvog modela nadoknade štete ne samo na holokaust nego i na sve slučajeve u kojima je nadoknada, posebice od strane moćnika, nužna, promijenila bi način na koji se pristupa mnogim suvremenim društvenim i političkim pitanjima - ne samo u pogledu Crkve nego i, na primjer, u pogledu duga Sjedinjenih Država afro-Amerikancima. Ovo bi dovelo do veće pravde za žrtve, smanjilo štetne posljedice koje i dalje postoje i spriječilo buduće štete", piše Daniel Jonah Goldhagen, član harvardskog Centra za europske studije, i autor knjige "Moralna procjena: uloga Katoličke crkve u holokaustu i njena neispunjena dužnost nadoknade štete" (A Moral Reckoning: The Role of the Catholic Church in the Holocaust and Its Unfulfilled Duty of Repair).