FRANC-LE MONDE OD 18.2.03. PODJELE MEĐU CRKVAMA OKO RATA U IRAKU

FRANCUSKA LE MONDE 18.II.2003. Crkve podijeljene zbog rata "(...) Protimba ratu u Iraku širi se poput zaraze u Crkvama koje ga drže politički i moralno neutemeljenim. Upozoravajući na nasilje diktature Sadama Huseina, protestantska, anglikanska i pravoslavna Crkva, okupljene u ženevskom Ekumenskom vijeću, ovih su dana izjavile u Berlinu da nije moralno preventivne udare promatrati kao 'mogućnost za promjenu vlasti u jednoj suverenoj državi'. Embargo je već ubio stotine tisuća civila. Iraku ne trebaju bombe ni rakete, već moralna, politička i materijalna potpora. Katolički biskupi iz Sjedinjenih Država, Kanade, Europe i Australije pozivaju pak vjernike da mole za mir, upozoravajući da jednostrana vojna akcija nije prikladan odgovor koji će Sadama Huseina natjerati na uzmak, premda je njegov režim prijetnja za puk u toj zemlji i za mir u regiji. (...) Koliko je ipak utjecajna međunarodna fronta Crkava naspram sve većeg utjecaja evangelističkih krugova u SAD-u nakon 11. rujna koji zagovaraju obraćenje muslimana i židova i koji, pod zastavom kršćanske desnice, podupiru najveće radikale u Bushovoj upravi? Zahvaljujući poistovjećivanju i izazovnim izjavama, popularni američki televizijski evangelistički propovjednici, kao što je Pat Robertson i Jerry Falwell, pridonose jačanju protumuslimanskog raspoloženja i podupiru struje sklone ratu u Iraku i protupalestinskoj politici Ariela Sharona, kada se ne nagađaju s cionizmom. Nije li Falwell, vođa Južnog baptističkog konventa, fundamentalističke crkve sa šesnaestak milijuna vjernika, nazvao Muhameda 'teroristom', na velikoj televizijskoj postaji? Jedan od njegovih bliskih suradnika, pastor Jerry Vines iz Prve baptističke crkve u Jacksonvilleu na Floridi, nazvao je islamskog proroka 'pedofilom kojeg je opsjeo zloduh'! Te razlike u izjavama ističu podjele u kršćanskoj karti svijeta. Fundamentalističkim krugovim u Sjevernoj i u Južnoj Americi prilike idu na ruku. U Bibliji i u manihejskoj frazeologiji svojih vođa crpe svoja vjerska uvjerenja i političke slogane. Sve je veća razlika između njih i umjerenih povijesnih Crkava, katoličke, protestantskih i pravoslavnih s kršćanskom doktrinom koja se ne zadovoljava pojednostavljenim odgovorima na pitanja rata i mira i odbacuje karikaturalno gledanje na svijet podijeljen na Dobro i Zlo", piše Henri Tincq.