FR-LA CROIX 12.1.FR.VELEPOSL.O IRAKU

FRANCUSKA LA CROIX 12. I. 1999. 'Naša se stajališta o Iraku podudaraju' Guillaume Goubert razgovarao je u Rimu s novim francuskim veleposlanikom pri Svetoj Stolici Jeanom Gueguinouom o sličnostima između francuske i vatikanske diplomacije: " - Kao francuski veleposlanik pri Svetoj Stolici, a imenovani ste prije nekoliko mjeseci, u ponedjeljak ste prvi put sudjelovali na svečanosti razmjene vjerodajnica između Pape i diplomatskog zbora. Držite li da u govoru koji je u toj prigodi održao Ivan Pavao II., postoje razlike u odnosu na stajališta francuske diplomacije? = Ne, nipošto. Pače sam i jako iznenađen: o najvažnijim diplomatskim pitanjima trenutka imamo vrlo slična stajališta, bilo da je riječ o Balkanu ili Bliskom istoku. Primjerice, iako se gledišta u potpunosti ne podudaraju, naša se zabrinutost za zemlju kao što je Irak jako odrazila i u stajalištima Svete Stolice. - Papa je u svome govoru izrazio bojazan od 'banalizacije nuklearnog oružja'. Nije li se Francuska kao zadnja zapadna zemlja koja je počela provoditi nuklearne pokuse trebala osjetiti prozvanom? = Više nema razloga da se osjeća prozvanom jer smo nakon zadnje kampanje potpisali sporazum kojim se zabranjuju pokusi, a u međunarodnim se ustanovama zauzimamo za zabranu proliferacije nuklearnog oružja. - Još jedan razlog zabrinutosti Ivana Pavla II. je težnja Zapadne Europe da 'zatvori Crkvu u granice bogoštovlja, teško prihvaćajući njezine javne nastupe'. Odnosi li se to na Francusku? = Ne mislim da se Papin govor tiče samo Francuske, ali i o njoj je svakako riječ. Naime, u našoj je zemlji još prije nekoliko godina ponovno pokrenuta rasprava o laikatu, napose kada je riječ o sudjelovanju vjerskih zajednica u društvenim raspravama o važnim etičkim i moralnim temama. Ta je rasprava to važnija što se ne tiče samo kršćanske crkve, već, i to sve više, islama kojemu je stran pojam laikata. No ne vjerujem da se može govoriti o negativnim promjenama. Kada sam 24. listopada predavao vjerodajnice Svetome Ocu, spomenuo sam kako se u Francuskoj stvara koncepcija 'stišanog' laikata. Kada se pokrene takva rasprava - koja k tome ima takav odjek u našoj povijesti - nije čudno da se očituje dvostruko stajalište."